Вот что конфликт животворящий делает!
“Жадные индивиды, то есть самые правильные потребители, не должны краснеть, когда приходится на публике демонстрировать свою главную черту. Почему это только сексуальным меньшинствам можно везде о себе кричать и устраивать парады, а жадным следует помалкивать? Никакие симулякры толерантности недопустимы в обществе продвинутого консьюмеризма. Всякий негатив по отношению к жадинам должен быть заклеймен как дремучий обскурантизм и мизерабельная нетерпимость.
Те же, кто по-прежнему «жабу человеческую» осуждает и не любит, попросту не понимают, что именно она и толкает общественный прогресс вперед. Прогресс как движение от меньшего к большему всегда стоял на принципе изначального дефицита. Это есть ни что иное, как конфликт между тем, что имеется по факту, и тем, что можно было бы поиметь сверх того. То есть конфликт и есть прогресс и вектор нашего общественного развития.
Конфликт сам по себе может объяснить, как в этом мире все устроено. В данном случае он настолько контекстуально релевантен, что в его природу следует вникнуть поглубже.
В конфликте нелегко узнать главный системообразующий элемент любого мало-мальски организованного человеческого социума. Одни считают, что все в обществе держится на языке, другие — на мышлении. Не понимают и те и другие, что говорят об одном и том же. Однако в нашем случае следует спуститься на более фундаментальный уровень, поскольку язык с мышлением относятся только к людям и потребителям. А если в расчет принимать всю природу вокруг, всю манифестированную субстанцию, то нет лучше символа на свете, чем китайский Инь-Ян: белое против черного, но при этом и оба же друг в друге. Синергия, но и диалектика. Отчего все так, а не иначе?
На полноту реальности вокруг можно смотреть с двух точек зрения: или как на линейную эволюцию (так дело представляется в модерне и постмодерне), или как на круговорот феноменов (так виделся мир в премодерне). Но схема движения особой роли не играет. Хоть в первом случае, хоть во втором, один и тот же фундаментальный процесс все время разворачивается, порождая взаимодействия между чем-либо и всем остальным.
Конфликт между противоположностями создает саму возможность какого бы то ни было движения в этой вселенной. Свет и тьма, плюс и минус, тепло и холод, мужское и женское — таких пар непримиримых оппозиций можно найти множество. И всегда в них будет происходить принципиальная борьба, основанная на разнице потенциалов. Именно божественный конфликт и порождает силы, наделяющие все процессы и явления возможностью становления.
Взглянем на биосферу. Какой жестокий, но справедливый модус бытия присутствует во всяком взаимодействии организмов? «Сожри или сожрут тебя» — вот принцип, который выстраивает пищевые цепочки. Это и есть тот конфликт интересов, что заставляет существа бороться за место под солнцем, ибо выживает сильнейший. Наш инстинкт самосохранения как стремление выжить любой ценой не имел бы смысла, не будь у нас необходимости сражаться с тем, что нам противостоит. Прогресс, эволюция, развитие — называть можно по-разному, но без конфликта в самом своем основании все бы давно остановилось, слиплось и засохло.
Взять, к примеру, войны в истории людей. Уж сколько их было, а народу все прибывает и прибывает. Или чума в Средневековье, которая уничтожила три четверти населения Европы. А уже через несколько поколений популяция восстановилась и произошел прыжок в Ренессанс. Все кровавые революции за последние лет 500 приводили в результате к новому эволюционному скачку в социально-политическом и технологическом аспектах.
Война, пандемия, революция — все есть конфликт, который неизбежно запускает механизм развития. Любой масштабный социальный взрыв — это нарушение привычного статус кво, как баланса между тем, что есть, и более продвинутой альтернативой. Никакое развитие невозможно в полностью сбалансированном обществе, в котором нет конфронтирующих страт.
Столь модное нынче «устойчивое развитие», которое проповедуют различные «эксперты» в масс-медиа, есть оксюморон, если не миф. Всякое развитие как движение требует конфликта. Чем более противоречивые интересы сталкиваются, тем больше возникает предпосылок для желаемых улучшений. Стабильность есть отсутствие движения. Если «устойчивое развитие» и подразумевает какое-то движение, то это, скорей, хождение по кругу, а не прогресс.
Вспомним времена Холодной войны второй половины прошлого века. Именно тогдашняя гонка вооружений — явное отсутствие стабильности и гармонии — привела в результате к тому, что кто-то сейчас читает эти строки с монитора. Самое же интенсивное научно-техническое развитие наблюдалось в годы Второй мировой, когда что ни день, то новая технология. Навряд ли тогдашние создатели «вундерваффе» что-то слышали об устойчивом развитии.
Конфликты случаются каждую минуту в этом мире пестрого разнообразия. Они у нас в крови. Бороться против них — все равно что протестовать против смены дня и ночи. Чем больше мы пытаемся подавить конфликты посредством всякой надуманной «социальной гармонии», тем жестче сама природа восстает против наших организмов. Рак есть ни что иное, как конфликт между клетками в теле, здоровое функционирование которых нарушено идиотскими социальными условностями в уме.
Никогда нам не победить собственную натуру. Растущая смертность из-за рака и инфарктов — это ясный звоночек от матери-природы о том, что всякие попытки изгнать конфликты из внешнего пространства наших обществ неизбежно загоняют конфликт внутрь наших тел. Пора принять и правильно оценить то, что есть самой сутью всякого движения и существования, — животворящий конфликт…”
Прочесть книгу полностью:
